湘西古城镇的历史文化信息解读

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湘西古城镇的历史文化信息解读

发表于:2018/4/12

  受平湘西古城镇在地域上构成一种文化景观群系,但被此又因形成原原因及所处区域位置的不同表现出各自的差异。众多的古城镇带给我们众多的历史文化息,成为分析遗产保护价值的重要前提。

  风照古城一历史上重要的军事驻所,多民族文化景观的共生地在湘西历史上,风城一直扮演着重要的区域性政治与军事中心城镇的角色。由于这里长期处在汉族与苗族等少数民族的结合部,因此,风圆城在历史上一直是中央封建王朝管理以苗族为主体的少数民族的军事驻所,它在历史上占据着重要的政治与军事地位。这里住处传统的武陵山区,东汉时即为武陵“五溪查”地,汉高祖五年(公元202年)黔中郡改为武陵,风属辰阳县管据地。

  唐武后垂拱二年(公元868年)风凰从麻阳县析出,次年在此设置滑阳县,隶属锦卢阳都,县治设现风凰阿拉营镇黄丝桥。元代开始设有五察司(土司制),司治在今县城沱江镇。清康熙三十九年(1700年)在此设镇(原称镇竿镇),时为全国62镇之一。清康熙四十三年(1704年)移辰沅靖道驻镇竿镇,时为全国82道之一。清雍正七年(1729年)在此设辰沅永靖兵备道,时为全国人大兵备道之一。清政府为了加强对边疆少数民族地区的统治,在此设风恩厅,民国二年(1913年)改为风凰县,“民国”三十一年(1942年)改为沱江镇。清道光(风厅志)云:“风凰厅属五溪要地,南踞楚尾,西接黔边,东控辰沅,北接乾水,营制星罗,扼各路之咽喉,以直捣其腹心。”可见风恩城在军事上的重要地位。风作为军事要地,主要用于防范“生苗”的掠扰。苗族是这一地区历史悠久、语言独特、民风强焊的少数民族。苗族先民与历史上的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。其中,以蚩尤为首的“九黎”部落联盟是有史可考的苗族族源“九黎”部落联盟原本生活在黄河中下游地区,在西进的过程中,与东移的黄帝部落联盟发生冲突,经涿鹿之战,蚩尤被杀,包括苗族先民在内的部分部落便开始其漫长的迁徙过程。苗族先民最终迁至“五溪”地区,在与汉族接触的过程中,一部分受先进的汉文化影响,成为所谓的“熟苗”区;一部分长期生活在深山丛林之中,较少受汉文化的影响,与中央王朝关系也不甚密切,因而被称为所谓生苗”区。康熙年间的《麻阳县志)“镇竿总说”中记述:“已归王化者,谓之熟苗,与内地汉人大同小异;生苗则僻处山洞,据险为寨,语言不通,风俗迥异”。

  “生苗”反叛中央王朝的事也常有发生,因此,为了维护中央王权的威信,促进汉苗聚居区的稳定,清政府便把风凰一带作为湘西地区重要的军事驻所。唐代渭阳县治黄丝桥古城,就是一个典型的军事城堡;风凰县城沱江古城,也带有明显的防御功能;著名的南方长城,成为稳定“熟苗”区的重要军事防线线。由于汉、苗、土等多民族长期共同生活,文化上相互包容与吸收,导致风凰城以多元化的民族文化复合景观见称。比如从古城内的建筑风格来讲,沿河岸采用的是苗族和土家族的干栏式(即千脚柱式)基础,房屋主体以木结构为主,为汉、苗、土共同风格,而端墙则采用汉族建筑的马头墙风格。因此,兵营众多、军事设施齐全、战略地位显赫、民族文化大融合等特点,充分体现了凤凰城及其周边地区独特的历史文化信息。

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